美は見る人の目にあり、その規則はまれに定義されて同情、すばらしい曖昧な概念に重く適用するようではない。

それはその同情、親切さの重要性のスポットライトを上げるための印象的な努力の種の支持者を裁判にかけることの欠乏のためではないし、同情に、それらのために切り取られる仕事がある。美のように、ほとんどの人々は考える既に十分に情け深いことを。 そして同情が最高でから発注することができることは立法化の道徳、についての別の普及した格言に類似した本当らしくない。 自由の平均の人々はに選ぶと情け深く機能して自由常にである。

これは情け深いコミュニティが励まされるべきではないことを意味しない。 彼らはべきである。 同情の種は努力を先導するために信じられるべきである。

Ron Rabinは、早幼年期の開発に焦点を合わせ、種の率先を進水させたKirlinのBellevue基づかせていた公益財団の常務取締役支持できる、名誉棄損となる、測定可能な結果で定着する同情のための強制的な視野を提供する。

教育者、神経科学者および他の専門家は長く早幼年期の開発とずっとコミュニティの役割の同情の演劇を検査している。 調査はtheexiledチベットの仏教のリーダーの到着、ダライ・ラマの公共競技場に動く。

世界の最も尊重された宗教指導者の1人の存在は種の努力なしに変更のための触媒である。 しかし同情を探検する一連の高プロファイルのでき事とのつながれるシアトルのDaliのラマ僧の五日制の滞在の組合せは影響をかなり上げる。

キャンパスの家の議論ワシントン大学のEdmunsonのパビリオンののような大き設定のフォーラムから、同情は翌週の専門語であると約束する少なくとも。 シアトルのジョンスタンフォードの国際的な学校のような学校は学生に同情を教えるのに新しく設立されたカリキュラムを使用している。 学校はカリキュラムを自由にダウンロードできる。

Raj Manhas、シアトルの公立学校の前の監督者の存在は、根本の努力のgravitasを貸し、青年集中させた関係を保障する。 これはよい。 子供は未来である。 彼らが同情と浸透させて育てば、私達はすべてより良い状態になる。